A migração em massa não é, como parece, uma emanação orgânica da humanidade dos países pobres, mas um projeto calculado para repovoar o território do Ocidente em declínio, tendo o racismo como principal instrumento, escreveu John Waters.
Em uma série de duas partes intitulada 'O estertor da morte da Europa', John Waters explora a migração em massa com referência ao livro de Stephen Smith 'A disputa pela Europa: a jovem África a caminho do Velho Continente'.
Parte I discute – como o ápice de um plano de longa data – uma calamidade global de escassez de alimentos, devido às medidas e "sanções" da Covid, que farão com que um número recorde de migrantes, principalmente africanos, entrem na Europa em busca de alimentos.
Como os artigos de Waters são mais longos do que a maioria leria de uma só vez, estamos quebrando Parte II, com a cabeça 'Fronteiras abertas, bocas fechadas', em seções mais curtas e publicando-as como uma série intitulada 'O Suicídio da Europa'. Este artigo é o quarto da nossa série.
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By John Waters
Refugiados econômicos irlandeses partem enquanto substitutos chegam
Durante grande parte das últimas duas décadas, pais irlandeses levaram seus filhos aos diversos aeroportos antes de acenar para eles ao partirem para terras distantes, pois o país em que nasceram não conseguia suprir suas necessidades básicas de abrigo, alimentação e vestuário. A caminho da sala de embarque, muitos desses jovens irlandeses encontravam seus substitutos vindos na direção oposta, chegando para se alimentar da fartura da terra a convite de ONGs e políticos irlandeses.
Na verdade, o Estado irlandês deixou claro, numa mensagem implacável disseminada pelos meios de comunicação social patrocinados pelo Estado, que os jovens irlandeses não precisam de ter qualquer expectativa de virem a possuir as suas próprias casas no seu país natal, ou de atingirem um nível de rendimento suficiente para terem qualquer esperança de ultrapassar essa situação. de fato fatwa de falta de moradia.
Enquanto isso, a classe política irlandesa assumiu o seu direito — sob instruções de forças externas que visam destruir a Irlanda e todas as outras culturas nacionais até então funcionais — de convidar o mundo inteiro, prometendo chaves para abrir portas, abundantes benefícios sociais, cidadania plena por uma ninharia e a proteção das leis contra "discurso de ódio", para que nenhum dos moradores locais possa levantar objeções. Os imigrantes recém-chegados à Irlanda são treinados por ONGs na tática de serem os primeiros a retaliar, acusando seus anfitriões de "racismo" ao menor sinal de reserva.
Enquanto isso, os irlandeses que emigraram no passado — e os descendentes dessas pessoas — têm que passar por obstáculos caso queiram retornar à terra natal irlandesa, sendo obrigados a cortar todas as conexões com o país de onde desejam retornar, abandonando cada faceta e resíduo de sua vida anterior, incluindo emprego, moradia e complicações financeiras e, no improvável caso de terem sucesso em seus pedidos, sendo obrigados a enfrentar uma série de obstáculos antes que possam ser aceitos como residentes do país que eles tinham o direito de chamar de lar por nascimento.
A mensagem é clara: uma conexão irlandesa praticamente desqualifica; somente estrangeiros são bem-vindos com entusiasmo.
Até agora, a população nativa tem engolido em seco a aceitação dessa completa farsa de justiça e decência. Se se opõem, são taxados de "racistas" por agentes provocadores empregados precisamente para esse fim pelo Estado irlandês, e pagos do bolso das mesmas pessoas cujos narizes estão sendo esfregados na lama ideológica, e que são ameaçadas com multas e prisão se se opuserem ou questionarem.
No fim das contas, seria irônico se fosse a "crise" da Ucrânia a marcar o início de um despertar. Em primeiro lugar, como já foi dito, a "crise" foi arquitetada e cronometrada precisamente pelos mesmos agentes e atores que vinham instruindo os políticos irlandeses a absorver mais migrantes, "refugiados" e "requerentes de asilo" — essencialmente os "eurobullies" que sobrecarregaram o povo irlandês com a maior parte das dívidas da comunidade decorrentes do colapso econômico de 2008. Essas pessoas consideram o povo irlandês um sujeito mole porque descobriram que seus representantes são fracos da cabeça.
Irlandeses e africanos têm a “colonização” em comum
O tropo "racista" é duplamente malévolo no caso dos irlandeses, que nunca tiveram um império e, até recentemente, não eram considerados pertencentes ao Ocidente Coletivo. As particularidades da situação irlandesa são "interessantes" por diversas razões, principalmente porque, embora os africanos desconheçam completamente isso, estamos em uma situação histórica comparável à deles, tendo sido colonizados, na prática, pela Inglaterra sob diversas formas.
Os irlandeses nunca se consideraram "brancos" até serem assim definidos ao chegarem à América. Mas os recém-chegados não são daltônicos: eles enxergam rostos "brancos", ou pelo menos não "negros". (Nem todos os migrantes que entram na Irlanda são africanos, mas certamente parecem constituir a coorte extra-UE mais significativa.)
Esses recém-chegados não veem a semelhança da história, a experiência compartilhada de colonização, ocupação e subjugação, principalmente porque os irlandeses se recusaram a ver isso e porque as ONGs irlandesas garantem que tais ideias não circulem entre os recém-chegados.
Na própria Irlanda, isto silêncio é o ovo da galinha do ovo da colonização: As questões controversas do pós-colonialismo são tais que — deixando de lado a instrumentalização ideológica — tendem a se esvair na realidade cotidiana, principalmente nos contextos mais afetados. Por sua natureza, a condição pós-colonial permanece implícita. Vergonha, culpa, ódio a si mesmo — todas as patologias que o colonialismo inflige — tendem a garantir que sua natureza permaneça oculta.
Sobre o autor
John Waters foi jornalista, editor de revista e colunista especializado em levantar questões impopulares de importância pública. Ele deixou The Irish Times depois de 24 anos em 2014 e fechou completamente as cortinas para o jornalismo irlandês um ano depois.
Desde então, seus artigos apareceram em publicações como Primeiras Coisas, frontpagemag.com, The Spectator e The Spectator EUA. Ele publicou dez livros, o mais recente, Devolva-nos as estradas ruins (2018), sendo uma reflexão sobre a desintegração cultural da Irlanda desde 1990, na forma de uma carta ao seu falecido pai.
O texto acima é um trecho do seu artigo:O estertor da morte na Europa, Parte II'. Você pode ler a Parte I AQUI. Siga o trabalho de John Waters assinando seu Substack AQUI.
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