A migração em massa não é, como parece, uma emanação orgânica da humanidade dos países pobres, mas um projeto calculado para repovoar o território do Ocidente em declínio, tendo o racismo como principal instrumento, escreveu John Waters.
Em uma série de duas partes intitulada 'O estertor da morte da Europa', John Waters explora a migração em massa com referência ao livro de Stephen Smith 'A disputa pela Europa: a jovem África a caminho do Velho Continente'.
Parte I discute – como o ápice de um plano de longa data – uma calamidade global de escassez de alimentos, devido às medidas e "sanções" da Covid, que farão com que um número recorde de migrantes, principalmente africanos, entrem na Europa em busca de alimentos.
Como os artigos de Waters são mais longos do que a maioria leria de uma só vez, estamos quebrando Parte II, com a cabeça 'Fronteiras abertas, bocas fechadas', em seções mais curtas e publicando-as como uma série intitulada 'O Suicídio da Europa'. Este artigo é o nono e último da nossa série.
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By John Waters
Conclusão
Ao concluir seu livro, Stephen Smith diz: "A migração em massa de africanos para a Europa não interessa nem à África Jovem nem ao Velho Continente."
Para a Europa, apenas uma filtragem muito seletiva de potenciais migrantes trará algum benefício, devido à natureza altamente competitiva de seu mercado de trabalho, que provavelmente se contrairá ainda mais com a implementação da automação e, especialmente, da robótica. No final, ele afirma, com certo otimismo, "o declínio da população ativa será quase certamente um ganho líquido para a Europa, não uma perda. A África, por outro lado, tem muito mais a perder do que a ganhar com a "exportação" em larga escala de seus jovens".
Ele está certo: a África precisa de investimento, empreendedorismo e criatividade, não da contínua hemorragia de seus jovens mais vibrantes.
"O desafio da África", ele reitera, "não é o excesso de jovens, mas a falta de adultos", ou seja, pessoas capazes de liderar seus semelhantes em uma nova era da vida africana. Da mesma forma, a Europa, que prega devoções universitárias diante de uma catástrofe iminente para ambos os continentes.
Smith descreve seu livro como uma tentativa de "desmoralizar" o debate, ou seja, retirá-lo do âmbito da "política da piedade". "Embora existam implicações éticas obviamente importantes, a decisão a favor ou contra uma política migratória não é uma escolha entre o Bem e o Mal. Nas democracias europeias, trata-se primeiro de deliberar e depois de concordar com as regras para a admissão de cidadãos de países terceiros em território da UE."
Essas regras, diz ele, devem ser do melhor interesse dos europeus. "É uma questão de boa governança, não de céu ou inferno na Terra."
"Uma fronteira não é uma barreira", acrescenta. "Uma fronteira é um espaço de negociação entre vizinhos, que não podem ignorar os problemas do outro lado."
Tal abordagem exige realismo, não emocionalismo. Os africanos não são um grupo homogêneo: vêm de um vasto continente com uma multiplicidade de tribos, culturas, tradições, normas e valores — fatores que, enfatiza Smith, "não é impróprio que seus anfitriões examinem antes de oferecer sua hospitalidade". Uma "política de piedade" dispersa é equivocada e inútil. "Em suma, ao tentar formular uma 'boa' política de imigração, o universalismo irênico inspirado por uma vaga irmandade entre os homens é tão prejudicial quanto o egoísmo nacionalista ou nativista, ou qualquer culto ao sangue e à terra."
Como alternativa à atual insanidade, ele propõe que os países europeus considerem "novas formas de 'migração circulatória' — baseadas em vistos de múltiplas entradas ou mesmo em autorizações de residência concedidas por dois ou três anos, de acordo com um novo sistema nacional de cotas que condiciona a chegada de um novo africano à partida prévia de um compatriota. Isso, afirma ele, "poderia aproveitar os efeitos autorreguladores do mercado de trabalho e... tornar o policiamento dos fluxos migratórios uma responsabilidade compartilhada entre a Europa e a África. A substituição de migrantes um por um — um sai, outro entra — não seria mais a defesa da "Fortaleza Europa", mas a cogestão de sua ponte levadiça".
'Se você é europeu, você decide quem entra o seu país — você não pode contar sem o seu anfitrião. Só os europeus podem decidir quem entra na Europa, mas não podem decidir no vazio.'
A chegada de estrangeiros a uma sociedade, observa ele, pode ser desestabilizadora. Fingir o contrário é "certamente hipócrita". Ele cita o escritor argelino Kamel Daoud, que alertou contra "uma atitude angelical que pode, em última análise, matar". Nem o anfitrião nem o estrangeiro são a priori Bom ou mau, generoso ou egoísta. Nenhum estranho tem o direito de ditar a uma comunidade como ela deve definir o que há de comum entre seus membros — especialmente aqueles que se candidatam a membro. "Ninguém se junta a um clube relaxando as regras", observa Smith. "Estas podem ser renegociadas, mas somente depois que alguém se torna membro."
'Em qualquer caso', escreve ele, 'exceto pelo dever de resgate que se aplica aos requerentes de asilo (e é limitado pelo princípio de que eles não devem constituir uma ameaça criminosa à comunidade), a indiferença não é errada nem imoral.' A liberdade de associação implica também o direito não associar-se. 'Seja qual for a resposta, a preocupação com maior igualdade internacional não deve ser confundida com a visão de fronteiras abertas como o caminho real para alcançar esse objetivo. Não é incoerente favorecer a justiça social mundial e opor-se à livre circulação de pessoas.'
Sobre o autor
John Waters foi jornalista, editor de revista e colunista especializado em levantar questões impopulares de importância pública. Ele deixou The Irish Times depois de 24 anos em 2014 e fechou completamente as cortinas para o jornalismo irlandês um ano depois.
Desde então, seus artigos apareceram em publicações como Primeiras Coisas, frontpagemag.com, The Spectator e The Spectator EUA. Ele publicou dez livros, o mais recente, Devolva-nos as estradas ruins (2018), sendo uma reflexão sobre a desintegração cultural da Irlanda desde 1990, na forma de uma carta ao seu falecido pai.
O texto acima é um trecho do seu artigo:O estertor da morte na Europa, Parte II'. Você pode ler a Parte I AQUI. Siga o trabalho de John Waters assinando seu Substack AQUI.
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Categorias: Notícias de Última Hora, Notícias do mundo
Uma sugestão seria que todas as nações europeias se retirassem da África e dessem às nações africanas a verdadeira independência. Parem de roubar os recursos das nações africanas e também se vinguem da sua história de colonização, pagando aos africanos na África e no exterior reparações pela escravidão, genocídio e roubo. Tive que parar de doar depois deste artigo. Desculpe, Expose, vocês sobreviverão sem mim.
Caro sírio,
A "escravidão", como tal, só piorou na África. Não se trata mais do simples tráfico de escravos negros para o novo mundo – onde a África também deve assumir certa responsabilidade pelo fato de chefes africanos e líderes tribais africanos terem sido cúmplices na venda de seu próprio povo há 500 anos – mas agora a verdadeira "escravidão" é a moderna liderança africana corrupta, que negocia com as corporações da UE/EUA/Reino Unido/China, concedendo-lhes concessões para minerar/perfurar e explorar recursos africanos, mas sem nunca empregar especialistas africanos locais para participar da operação.
O único valor que retorna à África é o suborno pago aos próprios líderes/ministros corruptos, que é depositado — não no sistema bancário do país africano local — mas em lugares como a Suíça, as Ilhas do Canal e o Caribe.
Portanto, um ganho líquido zero para a África, e apenas uma perda líquida real, que é a perda de recursos africanos cujos rendimentos da venda são depositados na UE/EUA/Reino Unido/China. Também não há empregos técnicos oferecidos para africanos locais qualificados.
Essa é a verdadeira tragédia.
O resto é só conversa fiada de pessoas do primeiro mundo na UE/EUA/Reino Unido, tanto na grande mídia quanto na mídia alternativa, falando liricamente sobre o "triste estado do mundo", mas que na verdade não sabem nada sobre o que realmente está acontecendo na África.
Assim como eles não sabem nada sobre o que realmente está acontecendo na Síria, em Israel, no Brasil, na Rússia, na China, na Índia ou na Argentina.
Por mais que a mídia alternativa alegue que a grande mídia fala bobagens, eles também fazem o mesmo, apenas no extremo oposto, e usam e abraçam a mesma tecnologia fornecida pelas grandes empresas de tecnologia e mídia para realizar "pesquisas" desonestas — os mesmos recursos e fontes que eles aparentemente rejeitam e desprezam.
Não acredito em nada. É tudo besteira.
Barry Varkel
Um advogado africano da África do Sul.