Diz-se que a primeira batalha entre a democracia e o fascismo foi a Guerra Civil Espanhola, que também foi um prelúdio para a Segunda Guerra Mundial. Embora,  George Orwell (25 de junho de 1903 – 21 de janeiro de 1950) tem sido citado com frequência na batalha atual entre a democracia e o fascismo, mas raramente se menciona que, em dezembro de 1936, ele deixou sua casa na Inglaterra e, em meio à brutal guerra civil, chegou a Barcelona, ​​Espanha, voluntariando-se para lutar ao lado dos republicanos. Em seu livro, "Homenagem a CatalunhaEm um relato de testemunha ocular da Guerra Civil Espanhola, ele documenta sua experiência e escreve que "as disputas internas entre os partidos foram, em última análise, mais fortes do que seu compromisso de combater os fascistas". No entanto, aqui estamos nós novamente. Aprendemos alguma coisa com a história ou estamos ignorando e cometendo os mesmos erros novamente?

Orwell escreveu sobre seu tempo na Espanha e que ficou surpreso ao ver que uma revolução social em larga escala havia ocorrido em Barcelona. A burguesia praticamente havia desaparecido, bandeiras comunistas e anarquistas estavam penduradas em todos os prédios e todos eram tratados com um ar de perfeita igualdade, o que fortaleceria a convicção de Orwell de que havia tomado a decisão certa de lutar por "uma causa tão nobre".

Orwell juntou-se à milícia do POUM, um grupo marxista filiado aos anarquistas, dentro de uma coalizão de partidos de esquerda pró-democracia, contra os nacionalistas – um grupo conservador, católico e de direita liderado pelo general Franco. Os nacionalistas comandavam a mídia nas mentiras da propaganda midiática, como já era de se esperar. Orwell escreveu:

"Desde cedo, notei que nenhum acontecimento é relatado corretamente em um jornal, mas na Espanha, pela primeira vez, vi reportagens jornalísticas que não guardavam qualquer relação com os fatos, nem mesmo a relação implícita em uma mentira comum. Vi grandes batalhas relatadas onde não houve combate, e silêncio absoluto onde centenas de homens foram mortos. Vi tropas que lutaram bravamente denunciadas como covardes e traidoras, e outras que nunca tinham visto um tiro disparado aclamadas como heróis de vitórias imaginárias; e vi jornais em Londres divulgando essas mentiras e intelectuais ávidos construindo superestruturas emocionais sobre eventos que nunca aconteceram. Vi, de fato, a história sendo escrita não em termos do que aconteceu, mas do que deveria ter acontecido de acordo com várias "linhas partidárias"." 

A luta interna e a divisão.

Houve também conflitos internos entre grupos de esquerda, que Orwell explica ter inicialmente "considerado de pouca importância para a guerra", mas que acabaram se mostrando "mais fortes do que o compromisso dos republicanos em combater os fascistas". Orwell acusa a mídia pró-comunista, bem como atores internacionais, de defender interesses políticos mesquinhos que, em última análise, enfraqueceram e dividiram a esquerda espanhola.

De volta a Londres, em julho de 1937, ele escreveu: “A Brigada Internacional está, de certa forma, lutando por todos nós — uma linha tênue de sofrimento e seres humanos muitas vezes mal armados entre a barbárie e, pelo menos, a decência comparativa.” mas é muito fácil esquecer que a república espanhola foi derrotada por Franco, Hitler, Mussolini e pelo interesse próprio e pusilanimidade dos governos britânico, francês e americano.fonte)

A história se repete

De muitas maneiras, a história se repetiu inúmeras vezes, mas as massas parecem nunca aprender com ela. Os paralelos históricos com o que testemunhamos nos últimos anos foram essencialmente ignorados por muitos, e ainda vemos o uso descarado da ferramenta de propaganda manipulando as "notícias" a fim de concretizar uma agenda planejada e nos levar pelo caminho fascista rumo a uma governança mundial totalitária.

O consumo contínuo dessa propaganda midiática torna os consumidores incapazes de compreender esse fato, resultando no que Orwell chamaria de "proletariados" aceitando a narrativa propagandeada e manipulada como fato. Assim, levando alguns a aquiescer, ajudar, apoiar e, essencialmente, agir voluntariamente como soldados rasos da burguesia, a pequena porcentagem de pessoas que se beneficia dos planos bem elaborados. Esses planos incluem a fragmentação do povo, resultando em nossa divisão e enfraquecimento como oposição aos seus planos nefastos, e a luta interna, mais uma vez, se mostra "mais forte do que o compromisso do povo em lutar contra os fascistas".

Unir!

"É urgente que as lições da Guerra Civil Espanhola, como a divisão do povo permitiu que um ditador fascista tomasse o poder, sejam lembradas hoje – UNAM-SE!” exclama a banda de indie rock Cides, que afirma: "Acreditamos que a Guerra Civil Espanhola (1936-1939) foi resultado do despertar do povo para séculos de uso de propaganda religiosa para controlá-lo. A república recém-formada lutou contra um golpe de Franco apoiado pela elite dominante – a Igreja e a monarquia – que os manteve empobrecidos e com dificuldades de sobrevivência."

Guerra Civil Espanhola – – Sem Pasaran

O artigo a seguir foi escrito e publicado originalmente por os Cides

"A história de todas as sociedades até agora existentes é a história das lutas de classes.” Marx, O Manifesto Comunista

Os Cides Acredita-se que a Guerra Civil Espanhola (1936-1939) foi resultado do despertar do povo para os séculos em que a propaganda religiosa havia sido usada para controlá-lo. A república recém-formada lutou contra um golpe de Franco, liderado pela elite dominante – a Igreja e a monarquia – que a manteve empobrecida e com dificuldades para sobreviver.

Essa também foi a experiência do povo espanhol durante séculos. No entanto, a propaganda a que foram submetidos vinha da trindade da monarquia, da Igreja Católica e do exército, que mantinha o povo empobrecido em um governo totalitário, com medo de ir para o inferno. A Guerra Civil Espanhola, entre 1936 e 1939, foi uma verdadeira revolução vinda de baixo.

As origens do conflito

A Guerra Civil Espanhola é frequentemente considerada a primeira batalha entre a democracia e o fascismo e um prelúdio para a Segunda Guerra Mundial; no entanto, foi mais do que isso. Existiram conflitos entre regionalistas e centralistas, anticlericais e católicos, trabalhadores sem-terra e latifundiários (grandes proprietários de terras) e trabalhadores contra industriais.

A estrutura social que criou essas tensões foi moldada já no século Reconquista na Espanha, que efetivamente expulsou os muçulmanos do Península Ibérica. A guerra contra os mouros continuou intermitentemente durante séculos, começando no século VIII e terminando em 1492. A longa cruzada moldou as atitudes dos conquistadores castelhanos e no século XV a entrada triunfal em Granada e o casamento dinástico de Isabel I de Castela e Fernando II de Aragão (a 'Monarcas católicos') viu o início da civilização da Espanha.

O método da Império Espanhol tornou-se um dos primeiros potências globais como Isabel e Ferdinando financiaram Cristóvão ColomboA viagem de 's através do Oceano Atlântico. Uma rota foi estabelecida, permitindo a conquista espanhola de grande parte das Américas, o que ajudou a acumular enorme riqueza para a elite espanhola, composta por uma trindade de monarquia, igreja e exército, que acumulou enorme riqueza através da colonização e o domínio da América do Sul, dando-lhes uma “superioridade” sobre o resto da Europa.

A Igreja Católica Totalitária

A glorificação contínua de Fernando e Isabel, os monarcas católicos, havia começado e, juntamente com um exército feudal, formavam o protótipo do poder estatal. A Igreja era utilizada como propagandista para ações militares, das quais também participavam, e permaneceu intimamente ligada ao exército durante o rápido crescimento do império espanhol. O exército conquistava e a Igreja integrava novos territórios ao império. Castelhano estado. Juntos, eles exerciam poder sobre a população, auxiliados pela ameaça do inferno e do inferno na terra na forma da infame tortura Inquisição no Santo Ofício, que tinha como objetivo eliminar os "hereges".

Essencialmente, a Igreja Católica e a Monarquia criaram o Estado totalitário controlando todos os aspectos da educação, incluindo a queima de livros, a fim de extinguir a heresia política e religiosa e usando justificativa espiritual para suas ações. De acordo com o historiador militar britânico, Antonio Beevor, isso “colocou toda a população sob custódia protetora da mente”, e poucos países foram mais intimamente identificados com o catolicismo do que a Espanha.

Religião – O Ópio das Massas

Poder-se-ia argumentar que isto se deve ao facto de sermos movidos pela culpa, o que, segundo Charles Darwin em sua obra o Origem da espécie Esses indivíduos tendiam a sobreviver. A Igreja Católica certamente evocava um sentimento de culpa, ao mesmo tempo que criava o medo da punição de uma entidade divina. "Grandes Deuses" estavam prontos para aplicar punições, incentivando o comportamento pró-social. Essa teoria se alinha com a crença medieval de Direito divino dos reis, a doutrina política e religiosa que afirma que os monarcas receberam seu papel de governo diretamente de Deus, legitimando e defendendo, portanto, o absolutismo monárquico.

Karl Marx Acreditar que a promessa de vida eterna no céu para aqueles que aderissem às crenças também tornava menos provável que o proletariado desafiasse a ordem social, pois também estaria desafiando Deus diretamente. Segundo Marx, a religião era usada para distorcer a realidade e anestesiar a dor da opressão sofrida pelo proletariado e, portanto, a religião era o "ópio das massas". Isso teria beneficiado o proletariado por meio de sua resistência ao sofrimento, que a monarquia espanhola elogiava como qualidades castelhanas (fonte).

Hipótese do Transe

Uma equipe interdisciplinar de acadêmicos pode ter provado que Marx estava certo após descobrir que a origem da religião possivelmente remonta ao período Paleolítico. Eles perceberam que a atividade sincronizada em grupos liberava endorfinas, os neurotransmissores armazenados na hipófise, conhecidos por promover o prazer, aliviar o estresse e a dor, e a atividade em grupo aliviava a tensão e amplificava o comportamento pró-social. Experiências extáticas poderiam ser induzidas, o que a equipe, liderada pelo professor de psicologia evolucionista de Oxford, Robin Dunbar, denomina a “hipótese do transe”.

Embora nossos ancestrais tenham começado a dançar, tocar tambores, beber, cantar, festejar e jejuar, isso representou um avanço em relação à experiência de admiração e maravilhamento, e permitiu a exploração de estados alterados de consciência. Essa experiência foi corroborada por outro psicólogo, Miguel Farias, que estudou os efeitos das endorfinas em ambientes religiosos. Farias descobriu que as endorfinas aumentam mesmo com níveis modestos de comportamento coletivo, como ficar de pé para cantar hinos e ajoelhar-se para orar. (fonte). Isso pode explicar por que o povo da Espanha pôde ser tão facilmente governado pela Igreja.

Isso também pode explicar por que o clero ainda representava uma força centralizada na Espanha, ao lado da monarquia e em união com ela. O clero possuía “grande riqueza” e “influência ainda maior”, segundo Leon Trotsky que afirmou que o estado gastava "muitas dezenas de milhões de pesetas" anualmente para sustentar o clero, que consistia em cerca de 70,000 monges e freiras durante o século XVIII. Isso igualava o número de estudantes do ensino médio e dobrava o número de estudantes universitários.

Trotsky perguntou: "É de se admirar que, nessas condições, quarenta e cinco por cento da população não saiba ler nem escrever? Não é de se admirar, especialmente quando foram a Igreja e a classe latifundiária que trabalharam juntas para manter os camponeses empobrecidos e fraudaram as urnas e o sistema judicial, negando-lhes justiça?" (fonte).

A Sociedade Agrícola Feudal

No entanto, na Espanha do século XIX, que ainda estava evoluindo de uma sociedade agrícola feudal, os nobres eram desprezados se trabalhassem produtivamente. Era esperado que os camponeses espanhóis não apenas pagassem impostos, mas também realizassem o árduo trabalho agrícola na terra, alimentando o país enquanto eles próprios viviam na miséria e, às vezes, na fome. 

Os camponeses trabalhavam nos arredores latifúndios as diaristas (trabalhadores temporários, contratados por dia ou para tarefas específicas), o que significava suportar o ritual humilhante do mercado de escravos de chegar ao praça (praça da aldeia) Todos os dias, ao amanhecer, na esperança de serem chamados pelo proprietário, o que servia para reforçar a estrutura hierárquica da sociedade local. Viviam em cabanas com piso de terra, usando galhos e palha como cobertura. Muitas vezes, lutavam para sobreviver, e doenças, enfermidades e bebês abandonados ou até mesmo mortos eram frequentemente resultado da extrema pobreza, e a criminalidade era comum, com pessoas desesperadas recorrendo a medidas desesperadas. 

A “Inglória e lenta decadência”

Claramente, a revolução industrial e liberal havia conseguido transformar outros países europeus, mas mal havia afetado a Espanha. A hegemonia que eles outrora tiveram sobre a Europa coincidiu com o domínio do comércio mundial, mas no século XIX, o sistema colonial espanhol explorador não se preocupava tanto com o comércio quanto outros países europeus. No entanto, as colônias sul-americanas que haviam enriquecido a nação foram perdidas para eles em 1820 e, finalmente, Cuba em 1898, o que significava que a Espanha se apegava a um passado em que tinha superioridade, mas agora sem os mesmos recursos.

A condição que Marx chamou de “inglória e lenta, decadência" instalou-se na Espanha feudal-burguesa, resultado da lentidão do desenvolvimento capitalista e do enfraquecimento das relações económicas que actuaram como um “freio à formação da nação”, segundo Pierre Broué (1961). O atraso da Espanha enfraqueceu as tendências centralistas inerentes aos sistemas capitalistas e, com o declínio da vida comercial e industrial, juntamente com os laços econômicos e a falta de desenvolvimento econômico, a dependência mútua dentro das províncias individuais diminuiu devido ao declínio da vida comercial e industrial e dos laços econômicos.

Broué acrescenta que as classes do antigo regime continuaram a se desintegrar, sem completar a formação da sociedade burguesa emergente. A economia A estagnação também decompôs as antigas classes dominantes e “o nobre orgulhoso muitas vezes encobria a sua arrogância com trapos”. Tudo porque, como Leon Trotsky disse que “as antigas e novas classes dominantes – a nobreza fundiária, o clero católico com a sua monarquia, as classes burguesas com a sua intelectualidade – tentaram obstinadamente preservar as velhas pretensões”.

 

Reforma e Reação

Os sentimentos de indisposição em todas as partes do país só poderiam fomentar tendências separatistas e, como consequência, a Espanha foi dividida em dois blocos sociais antagônicos. Embora tenham sido feitas tentativas contínuas de introduzir reformas com foco na terra e na redistribuição de riqueza, elas foram bloqueadas pelos esforços reacionários dos poucos que tentavam manter suas posições privilegiadas.

A história espanhola já era dominada pelas explosões revolucionárias das décadas de 1850, 1870, 1917 e 1923, devido aos esforços reacionários do poder político e militar que tentavam conter o progresso (fonte).

Em 1930, Primo de Rivera foi forçado a renunciar. Rei Afonso XIII Convocou eleições democráticas, inaugurando a Primeira República e cinco anos de agitação social, durante os quais a direita e a esquerda disputaram o poder. As eleições realizadas em abril de 1931 foram majoritariamente para os partidos republicanos, forçando o Rei Afonso XIII a abdicar e fugir para a Inglaterra. O governo da Segunda República, liderado por Manuel Azaña, era composto por uma coalizão de partidos republicanos da classe média e pela ala direita do Partido Socialista Espanhol, o Partido Socialista Obrero Español (PSOE).

O PSOE forneceu uma cobertura de esquerda para um governo estritamente burguês e agiu no interesse da velha elite dominante, falhando em desafiar o capitalismo financeiro e industrial que havia se fundido com grandes proprietários de terras, um dos maiores sendo a Igreja Católica, deixando muitos que esperavam por uma vida melhor decepcionados com a inação e os levou a tomar medidas por conta própria, incluindo a queima generalizada de igrejas. 

Old Habits

Mesmo passivamente, o monarquismo ainda contava com um apoio esmagador na Espanha e permanecia uma força e um perigo político devido à sua relutância em aceitar a República. No entanto, a posição da Igreja Católica enfraqueceu progressivamente e seus métodos para manter o domínio sobre a Espanha revelaram-se através do controle das escolas públicas, que permitiam a livre circulação de doutrinas antiliberais. Contudo, quando um governo republicano baseado em uma aliança liberal-socialista assumiu o poder em abril de 1931, eles tinham três tarefas principais a resolver: a questão da terra, o exército e a remoção da educação da Igreja. Nenhuma dessas tarefas foi resolvida.fonte).

Em vez disso, agiram em prol dos interesses da antiga elite dominante e não conseguiram desafiar o capitalismo financeiro e industrial que se fundira aos grandes latifundiários, dos quais um dos maiores era a Igreja Católica, deixando muitos que esperavam por uma vida melhor decepcionados com a inação. Em 1934, o governo foi substituído por uma ditadura reacionária e enfrentou uma enorme revolta da classe trabalhadora e do campesinato pobre. 

A República

Em fevereiro de 1936, os republicanos chegaram ao poder com o apoio dos anarquistas e do POUM (o partido operário da Unificação Marxista formado em 1935 por uma fusão entre antigos apoiadores de Trotsky (Nin, Andrade) e ex-membros nacionalistas catalães do PC). Manuel Azaña formou uma coligação entre partidos da classe média e os principais partidos dos trabalhadores (os partido Socialista (PSOE), Partido Comunista (PCE), Festa Esquerra e Partido Republicano da União). A coligação ficou conhecida como Frente Popular.

Do outro lado, estavam os nacionalistas, a parte rebelde do exército, a burguesia, os latifundiários e, em geral, as classes altas, fortalecidos pelo apoio da Alemanha e da Itália fascistas, o que os tornava mais bem armados. Ao contrário da frente popular, porém, agora estavam armados com a experiência de 1931-33. Desta vez, a ala esquerda do Partido Socialista Operário Espanhol (PSOE) impediu a ala direita de ingressar no governo.

Outras lições também foram aprendidas: os trabalhadores e camponeses pobres não esperaram que o novo governo agisse, mas agiram imediatamente e libertaram cerca de 30,000 presos políticos. Entre fevereiro e julho, houve 113 greves gerais, outras 228 grandes greves e os camponeses começaram a ocupar as terras.  

O Golpe Fascista

Para a classe dominante, a vitória da Frente Popular foi uma declaração de guerra, resultando no abandono do apoio tíbio à República por muitos, passando a apoiar os fascistas. Oficiais de alta patente do exército, monarquistas e fascistas começaram a planejar um golpe militar, e guarnições do exército se revoltaram na maioria das grandes cidades sob a liderança do ditador-geral. Francisco Franco.

Um golpe foi lançado pelos líderes militares espanhóis em 19 de julho de 1936, levando a uma guerra civil total, um ataque não apenas ao governo da Frente Popular, mas também àqueles que os elegeram para o poder: as organizações da classe trabalhadora.

Eles foram ameaçados com uma proclamação do líder militar, General Gonzalo Queipo de Llano declarando que os líderes de qualquer sindicato em greve seriam “imediatamente fuzilados”, bem como “um número igual de membros selecionados discricionariamente”. (fonte).

Embora o governo da Frente Popular tivesse conhecimento do levante em poucas horas, permaneceu em silêncio e só emitiu uma nota no dia seguinte afirmando que confirmava "a absoluta tranquilidade de toda a Península". Numa tentativa de evitar o confronto e apaziguar os fascistas, dissolveu o governo, que foi reformado para incluir políticos de direita. A classe trabalhadora ficou sozinha na luta contra os fascistas.fonte).  

A República Tornou-se Defensora do Privilégio

O apaziguamento da elite dominante continuou e quando a Confederación Nacional del Trabajo – a anarco-sindicalista Confederação Nacional do Trabalho (CNT) e a Sindicato Geral dos Trabalhadores A UGT (União Geral dos Trabalhadores) – a segunda maior central sindical, liderada pelo Partido Socialista – exigiu que o governo da Frente Popular armasse os trabalhadores, mas eles se recusaram. O governo argumentou que somente restringindo as reivindicações dos trabalhadores e camponeses seria possível manter a unidade entre todas as forças antifascistas, incluindo a burguesia.

Consequentemente, com o apoio do PSOE e do Partido Comunista (PCE), o governo:

• Aprovou restrições à capacidade dos camponeses de se apoderarem de grandes propriedades de terra
• Capacidade restrita dos trabalhadores de administrar fábricas sob controle dos trabalhadores.
• Aprovou leis determinando que a propriedade privada de empresas estrangeiras não seria confiscada sob nenhuma condição.
• Juntamente com os governadores civis, recusou-se a cooperar com as organizações da classe trabalhadora que precisavam de armas.

Não Pasaran!

Em muitos casos, isso trouxe o sucesso dos levantes e assinou as sentenças de morte dos governadores civis, juntamente com os líderes locais da classe trabalhadora (fonte).

Firmes nas suas convicções, a classe trabalhadora continuou bravamente a agir e quando a Exército Republicano propagandista chefe e membro do Partido Comunista (PCE) Dolores Ibarruri declarou em um discurso em um encontro de mulheres: "É melhor ser viúva de heróis do que esposa de covardes!". Em 18 de julho de 1936, ela encerrou um discurso no rádio com as palavras: "Os fascistas não passarão! Não, Pasaran". Essa frase se tornou seu grito de guerra.

Enquanto bravamente continham os fascistas, os partidos dos trabalhadores:

• Os quartéis do exército invadidos apreenderam armas e as distribuíram para qualquer pessoa que tivesse um cartão de filiação sindical ou partidária.
• Defesas organizadas rapidamente,
• Criando patrulhas armadas,
• Simpatizantes fascistas presos
• Construíram barricadas
• Formou comitês de aldeia antifascistas
• Terras expropriadas, colheitas, gado, ferramentas etc., dos reacionários proprietários de terras.

Notavelmente, o ódio à Igreja que ajudou um regime totalitário foi evidente nas primeiras seis semanas de guerra, quando quase 2,894 padres, freiras e bispos foram mortos na hierarquia da Igreja, incluindo treze bispos (fonte).

Em poucos dias, a revolta foi derrotada em muitas cidades e a milícia antifascista conseguiu repelir os fascistas e “manteve o poder em suas mãos”.

Anarquistas na Espanha

O anarquismo espanhol surgiu como uma combinação de campesinato, individualismo pequeno-burguês, ação direta contra o Estado e sindicalismo. No entanto, juntos, os grupos compartilhavam os princípios básicos do anarquismo – oposição a eleições e à atividade parlamentar, bem como a todas as formas de hierarquia.

Inicialmente, o anarquismo espanhol teve um forte apoio, superior ao socialismo, impulsionado pela criação da CNT, a Confederación Nacional del Trabajo (Confederação Nacional do Trabalho), a Confederação Nacional de Sindicatos anarcossindicalista de Barcelona. Embora a CNT existisse em nível de fábrica desde 1918, foi suprimida durante a ditadura de Primo de Rivera, mas ressurgiu como um importante movimento de esquerda na Espanha em 1931, comprometido com a transformação da sociedade.

O movimento tornou-se não apenas a força motriz por trás de uma revolução social, mas um participante ativo em um conflito cada vez mais moderno que acabaria por ver milhares de seus afiliados, como a FAI (Federación Anarquista Ibérica, também conhecida como CNT-FAI) e militantes servindo na linha de frente do exército republicano (fonte). 

Os anarquistas eram mais fortes em Barcelona e instalaram sua sede nas antigas instalações da Federação Patronal e usaram o Ritz como "Unidade Gastronômica nº 1", um refeitório público para todos os necessitados. Eles também assumiram o controle de todos os serviços, o monopólio do petróleo, as companhias de navegação, as empresas de engenharia pesada, a Ford Motor Company, as empresas químicas, a indústria têxtil e muito mais.fonte)

De fato, a CNT controlava grande parte da Espanha republicana e, na capital Barcelona, ​​os líderes da CNT-FAI ouviram do chefe do governo regional: "Hoje vocês são os donos da cidade e da Catalunha... Vocês conquistaram e tudo está em seu poder."

Pode-se argumentar que, devido à falta de apoio de um governo republicano, isso não aconteceria e, eventualmente, após uma batalha sangrenta, mas heróica, o exército dos trabalhadores foi derrotado por Franco e os fascistas (fonte).

O medo europeu do “hitlerismo”

A Guerra Civil Espanhola prenunciou a abertura das comportas para a nova e moderna forma de guerra, temida universalmente, com um medo coletivo do que a derrota da República Espanhola poderia significar. Benito Mussolini e seus Fascistas tomou o poder na Itália em 1922, seguido pelos nazistas de Hitler na Alemanha em 1933.

Houve aqueles da esquerda em 1936 que conseguiram ver o que a direita democrática não conseguiu ver por mais três anos: que a Espanha era o último baluarte antes do “hitlerismo”.

Como resultado, aproximadamente 40,000 pessoas de 53 países diferentes chegaram à Espanha para se juntar às brigadas que lutavam na guerra contra Franco. Esses voluntários internacionais sabiam que, ao combater o fascismo na Espanha, estavam lutando por seus direitos e liberdades democráticas também em seus próprios países. Mais de 2,300 vieram de fábricas e minas britânicas e irlandesas, além de escritores como Ernest Hemingway, Upton Sinclair e George Orwell, que se juntaram ao POUM (Partido Operário da Unificação Marxista).

1936 e 1984 e 2020

George Orwell disse que “cada linha de trabalho sério que escrevi desde 1936 foi escrita direta ou indiretamente contra o totalitarismo”. Seu romance 'Mil novecentos e oitenta e quatro,, é definido como um "romance distópico de ficção científica social" e um "conto de advertência", no entanto, pode-se argumentar que se enquadra mais no último. Embora tenhamos visto citações do livro e do próprio Orwell aumentarem nas redes sociais nos últimos anos, será que fomos suficientemente alertados por elas?

A Guerra Civil Espanhola de 1936 (e os romances de George Orwell) deveriam conscientizar. Os métodos usados ​​naquela época foram os mesmos usados ​​hoje e em outros anos, quando líderes mundiais cometeram atrocidades em sua busca pelo controle governamental total – as mentiras, a propaganda, a doutrinação, a incitação ao medo, a divisão do povo, tudo para inaugurar um regime fascista.

Precisamos todos acordar para esse fato rapidamente e fazer do "No Pasaran" nosso próprio grito de guerra e não deixá-los passar!

By Os Cides

Black Flag

O vídeo abaixo é uma faixa do Cides Black Flag que, “"É um apelo à unidade do povo", um apelo particularmente importante neste momento em que enfrentamos divisões crescentes entre os "vacinados" e os "não vacinados" pela Covid, entre os apoiadores da "Grande Reinicialização" e aqueles que a veem como ela realmente é. Fomentar a desconfiança e a inimizade entre comunidades menores para impedi-las de se unirem e desafiarem a Oligarquia..” de acordo com o fundador do The Cides, Paul Hayward.

Quando a Rainha da Inglaterra morreu, lembrei-me do hino nacional deles, particularmente dos versos: "mande-a vitoriosa" e, pior ainda, "nasça para reinar sobre nós". Como alguém pode "nascer para reinar sobre" todos os outros? E as pessoas ficam felizes em cantar sobre sua servidão? "Por que qualquer pessoa ou governo deveria ser capaz de reinar sobre nós?" "Mais pessoas foram mortas em nome de 'deus' do que por qualquer outro motivo. E que equipe de controle eles formam: o rei e a religião."Os Cides)

Nós dizemos SEM DEUSES, SEM MESTRES – SEM RENDA!

Fonte: Os Cides Os Cides são uma banda de indie rock com raízes punk, fundada pelo vocalista/compositor e anarquista Paul Hayward. Os Cides, diz Paul, "apoiam estruturas anárquicas desde a raiz, como comunidades e organizações de trabalhadores, etc., em oposição a estruturas 'árquicas' (monarquia, oligarquia, etc.), que consistem em governança de cima para baixo, por poucos. Por definição, ser contra essas 'arquias', temos orgulho de dizer, nos torna anarquistas."