Para entender o impacto que as emendas propostas pela Organização Mundial da Saúde (“OMS”) ao Regulamento Sanitário Internacional (“RSI”) terão sobre todas as pessoas na Terra, precisamos entender o que é um regime totalitário, porque se as emendas propostas pela OMS forem aceitas no mês que vem, as pessoas do mundo estarão sujeitas a um totalitarismo puro e simples.
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O caminho da OMS para o totalitarismo
By Bert Oliver
Vários artigos sobre as propostas de alteração ao regulamento sanitário internacional da OMS foram publicados em Instituto Brownstone, como ESTA excelente introdução. Consequentemente, não há necessidade de repetir esta informação num formato semelhante. O que eu gostaria de fazer, em vez disso, é abordar a questão de quais seriam as implicações para as pessoas em todo o mundo se esta organização conseguisse fazer com que os representantes dos países membros aceitassem as alterações propostas. Mais especificamente, quais são as prováveis consequências em termos do conceito e da prática de totalitarismo?
Para entender isso, é preciso entender o modo de governo chamado governo totalitário, é claro, mas duvido que a maioria das pessoas tenha uma compreensão adequada do que é um governo totalitário em sua plenitude, apesar de tê-lo vivenciado recentemente, em certa medida, em condições de "pandemia". Se as emendas propostas pela OMS forem aceitas em maio, os cidadãos do mundo estarão sujeitos a um totalitarismo puro, portanto, vale a pena explorar aqui todas as implicações desse modo "anônimo" de governança.
Isto é feito na esperança de que, se os representantes do povo – que é o que deveriam ser – nos órgãos legislativos de todo o mundo lessem este artigo, bem como outros relacionados com o mesmo tema, pensariam duas vezes antes apoiar uma moção ou projeto de lei que, na verdade, concederia à OMS o direito de usurpar a soberania dos países membros. Os recentes desenvolvimentos no estado da Louisiana, nos EUA, que equivalem à rejeição da autoridade da OMS, deveriam servir de inspiração para outros estados e países seguirem o seu exemplo. Esta é a maneira de vencer o mentiroso “tratado pandémico” da OMS.
Em seu site, chamado Pesquisa sobre Liberdade, A Dra. Meryl Nass descreveu a noção da OMS de "preparação para pandemias" como um "golpe/trapaça/cavalo de Troia", que visa, entre outras coisas, transferir bilhões de dólares dos contribuintes para a OMS, bem como para outras indústrias, para justificar a censura em nome da "saúde pública" e, talvez o mais importante, transferir a soberania em relação à tomada de decisões para "saúde pública" globalmente para o Diretor-Geral da OMS (o que significa que, legalmente, os países-membros perderiam sua soberania).
Além disso, ela destaca o fato de que a OMS pretende usar a ideia de “Uma Saúde” para subsumir todos os seres vivos, ecossistemas, bem como as mudanças climáticas sob sua própria “autoridade”; além disso, para adquirir mais patógenos para ampla distribuição, exacerbando assim a possibilidade de pandemias enquanto obscurece sua origem e, no caso de tais pandemias ocorrerem, justificando o desenvolvimento de mais “vacinas” (obrigatórias) e a obrigatoriedade de passaportes de vacinação (e de bloqueios) globalmente, aumentando assim ao controle (o termo-chave aqui) sobre populações. Caso sua tentativa de tomada de poder global seja bem-sucedida, a OMS teria autoridade para impor qualquer programa "médico" que considerasse necessário para a "saúde mundial", independentemente de sua eficácia e efeitos colaterais (incluindo morte).
No parágrafo anterior, coloquei em itálico a palavra "controle" como termo-chave. O que deveria ser acrescentado a ele é o termo "total" – ou seja, "controle total". Esta é a essência do regime totalitário e, portanto, deve ser fácil entender que o que a OMS, juntamente com o Fórum Econômico Mundial e a ONU, almejam é o controle total ou completo da vida de todas as pessoas.
Ninguém analisou e elaborou o totalitarismo a partir desta perspectiva de forma mais completa do que a filósofa americana de origem alemã, Hannah Arendt, e seu estudo monumental deste fenômeno – 'As origens do totalitarismo' (1951 e, em formato ampliado, 1958) ainda se mantém como a fonte autorizada para a compreensão de suas manifestações históricas. Estas últimas, focalizadas por Arendt, são 20th nazismo e estalinismo do século XX, mas não é difícil perceber as suas linhas no que temos vivido desde 2020 – embora se possa argumentar fortemente que 2001 marcou o seu início identificável, quando, na sequência do 9 de Setembro, a ato Patriota foi aprovada, provavelmente estabelecendo as bases autoritárias para um regime totalitário, como claramente percebido por Henry Giroux.
Arendt (p. 274 da Harvest, edição Harcourt de As origens do totalitarismo, 1976) destaca o “terror total” como a essência do governo totalitário e elabora o seguinte:
Ao pressionar os homens uns contra os outros, o terror total destrói o espaço entre eles; comparado com a condição dentro de seu cinturão de ferro, até mesmo o deserto da tirania [que ela distingue do totalitarismo; BO], na medida em que ainda é uma espécie de espaço, aparece como uma garantia de liberdade. O governo totalitário não apenas restringe as liberdades ou abole as liberdades essenciais; nem consegue, pelo menos até onde sabemos, erradicar o amor pela liberdade dos corações dos homens. Destrói o único pré-requisito essencial de toda liberdade, que é simplesmente a capacidade de movimento que não pode existir sem espaço.
Ler esta caracterização evocativa do totalitarismo em termos de “terror total” faz-nos aperceber-nos de novo, com um sobressalto, de quão diabolicamente inteligentes foram os perpetradores da chamada emergência “pandémica” – que não foi uma pandemia real, claro, como o O governo alemão admitiu recentemente. Era a ponta do iceberg, por assim dizer, para insinuar o "terror total" em nossas vidas, restringindo nosso acesso à livre circulação no espaço. Os "lockdowns" são a ferramenta principal para implementar restrições à livre circulação no espaço.
Pode não parecer, à primeira vista, o mesmo ou similar ao encarceramento de prisioneiros nos campos de concentração sob o regime nazista, mas pode-se argumentar que os efeitos psicológicos dos lockdowns se aproximam daqueles experimentados pelos internos desses campos notórios na década de 1940. Afinal, se você não tem permissão para sair de casa, exceto para ir à loja comprar comida e outros itens essenciais antes de voltar correndo para casa — onde você higieniza obedientemente todos os itens que comprou, um lembrete concreto de que se aventurar no espaço é "potencialmente letal" — o imperativo é o mesmo: "Você não tem permissão para sair deste recinto, exceto sob condições especificadas". É compreensível que a imposição de limites espaciais tão rígidos gere uma sensação generalizada de medo, que eventualmente se transforma em terror.
Não é de admirar que as pseudoautoridades tenham promovido – se não mesmo “ordenado” – “trabalhar (e estudar) em casa”, deixando milhões de pessoas enclausuradas em suas casas, em frente aos seus ecrãs de computador (Parede da caverna de Platão). E proibir reuniões públicas, exceto por algumas concessões quanto ao número de participantes em certos encontros, foi igualmente eficaz em relação à intensificação do terror. A maioria das pessoas não ousaria transgredir essas restrições espaciais, dada a eficácia da campanha, para incutir o medo do supostamente letal “novo coronavírus” nas populações, exacerbando o “terror total” no processo. As imagens de pacientes em hospitais, ligados a ventiladores e, às vezes, olhando de forma atraente e desesperada para a câmera, só serviram para exacerbar esse sentimento de pavor.
Com o advento das tão alardeadas pseudo “vacinas” contra a covid, outro aspecto gerador de terror entre a população manifestou-se sob a forma de censura implacável de todas as opiniões e pontos de vista divergentes sobre a “eficácia e segurança” destas, bem como sobre a eficácia comparável do tratamento precoce da covid por meio de remédios comprovados como a hidroxicloroquina e a ivermectina. O objetivo claro disso era desacreditar os opositores que levantavam dúvidas sobre a valorização oficial dessas supostas curas milagrosas para a doença e isolá-los da corrente dominante como "teóricos da conspiração".
A percepção de Arendt sobre a função indispensável do espaço para o movimento humano também lança uma nova luz perturbadora sobre os planos do Fórum Econômico Mundial (FEM) de criar "cidades de 15 minutos" em todo o mundo. Estas foram descritas como "campos de concentração ao ar livre”, que eventualmente se tornaria realidade ao proibir a circulação fora dessas áreas demarcadas, após um período inicial de venda da ideia como forma de combater as mudanças climáticas por meio de caminhadas e ciclismo em vez de carros que emitem carbono. A “preocupação” do Fórum Econômico Mundial e da OMS com mudança climática como uma suposta ameaça à saúde global oferece uma justificação adicional para estas variações planeadas das prisões para o encarceramento mal disfarçado de milhões de pessoas.
A pertinência do pensamento de Arendt sobre o totalitarismo para o presente não se esgota aqui. Tão relevante quanto a maneira como ele cultiva o terror é sua identificação da solidão e do isolamento como pré-requisitos para a dominação total. Ela descreve o isolamento – na esfera política – como "pré-totalitário". É típico dos governos tirânicos de ditadores (que são pré-totalitários), onde funciona para impedir que os cidadãos exerçam algum poder agindo em conjunto.
A solidão é a contrapartida do isolamento na esfera social; os dois não são idênticos, e um pode existir sem o outro. É possível estar isolado ou afastado dos outros sem sentir-se solitário; este último só se instala quando nos sentimos abandonados por todos os outros seres humanos. O terror, Arendt observa sabiamente, só pode "governar absolutamente" sobre pessoas que foram "isoladas umas das outras" (Arendt 1975, pp. 289-290). Portanto, é lógico que, para alcançar o triunfo do regime totalitário, aqueles que promovem sua criação criariam as circunstâncias em que os indivíduos se sentiriam cada vez mais isolados, além de solitários.
É supérfluo lembrar a qualquer um da inculcação sistemática de ambas as condições no curso da "pandemia" por meio do que foi discutido acima, particularmente os lockdowns, a restrição do contato social em todos os níveis e a censura, que – como observado acima – tinha claramente a intenção de isolar indivíduos dissidentes. E aqueles que foram isolados dessa forma foram frequentemente – se não geralmente – abandonados por suas famílias e amigos, com a consequência de que a solidão poderia, e às vezes aconteceu, seguir. Em outras palavras, a imposição tirânica das regulamentações da covid serviu ao propósito (provavelmente intencional) de preparar o terreno para o regime totalitário, criando as condições para que o isolamento e a solidão se tornassem generalizados.
Como o governo totalitário difere da tirania e do autoritarismo, onde ainda se pode discernir as figuras do déspota e a influência de algum ideal abstrato, respectivamente? Arendt escreve que (p. 271-272):
Se a legalidade é a essência do governo não-tirânico e a ilegalidade é a essência da tirania, então o terror é a essência da dominação totalitária.
O terror é a concretização da lei do movimento; seu principal objetivo é tornar possível que a força da natureza ou da história percorra livremente a humanidade, sem ser impedida por qualquer ação humana espontânea. Como tal, o terror busca "estabilizar" os homens a fim de libertar as forças da natureza ou da história. É esse movimento que destaca os inimigos da humanidade contra os quais o terror é desencadeado, e nenhuma ação livre, seja de oposição ou simpatia, pode interferir na eliminação do "inimigo objetivo" da História ou da Natureza, da classe ou da raça. Culpa e inocência tornam-se noções sem sentido; "culpado" é aquele que se interpõe no caminho do processo natural ou histórico que julgou "raças inferiores", indivíduos "inaptos para viver", "classes moribundas e povos decadentes". O terror executa esses julgamentos e, perante seu tribunal, todos os envolvidos são subjetivamente inocentes: os assassinados porque nada fizeram contra o sistema e os assassinos porque não assassinam de fato, mas executam uma sentença de morte proferida por algum tribunal superior. Os próprios governantes não pretendem ser justos ou sábios, mas apenas executar leis históricas ou naturais; não aplicam leis [positivas], mas executam um movimento de acordo com sua lei inerente. Terror é legalidade, se a lei for a lei do movimento de alguma força sobre-humana, Natureza ou História.
A referência à natureza e à história como forças supra-humanas pertence ao que Arendt (p. 269) afirma terem sido as crenças subjacentes do nacional-socialismo e do comunismo, respectivamente, nas leis da natureza e da história como poderes independentes, virtualmente primordiais em si mesmas. Daí a justificativa do terror infligido àqueles que parecem se opor ao desenvolvimento dessas forças impessoais. Quando lido com atenção, o trecho acima pinta um quadro do regime totalitário como algo baseado na neutralização das pessoas, como seres humanos, na sociedade como potenciais agentes ou participantes em sua organização ou na direção em que ela se desenvolve. Os "governantes" não são governantes no sentido tradicional; eles estão lá apenas para garantir que a força supra-humana em questão seja deixada livre para se desenvolver como "deveria".
Não é preciso ser um gênio para perceber na perspicaz caracterização da dominação totalitária feita por Arendt – que ela relaciona ao nazismo e ao stalinismo como suas encarnações históricas – uma espécie de modelo que se aplica ao caráter totalitário emergente daquilo que se manifestou pela primeira vez em 2020 como iatrocracia, sob o subterfúgio de uma emergência sanitária global – algo bem conhecido por todos nós hoje. Desde então, outras características desse movimento totalitário emergiram, todas elas coerentes no que pode ser descrito, em termos ideológicos, como "transhumanismo. "
Isso também se encaixa na descrição de Arendt sobre o totalitarismo – não o caráter transumanista, como tal, desta última encarnação da tentativa de atrelar a humanidade como um todo a um poder sobre-humano, mas seu status ideológico. Assim como o regime nazista justificou suas operações apelando à natureza (sob o disfarce da alardeada superioridade da "raça ariana", por exemplo), o grupo de globalistas tecnocráticos que impulsiona a (nem tão) "Grande Reinicialização" apela à idéia de ir “além da humanidade” para uma suposta “espécie” superior (não natural) instanciando uma fusão entre humanos e máquinas – também antecipado, ao que parece, pelo artista da “singularidade” chamado estelarc. Enfatizei “ideia” porque, como observa Arendt (p. 279-280):
Uma ideologia é literalmente o que seu nome indica: é a lógica de uma ideia. Seu objeto de estudo é a história, à qual a "ideia" é aplicada; o resultado dessa aplicação não é um conjunto de afirmações sobre algo que já existe, mas o desenrolar de um processo em constante mudança. A ideologia trata o curso dos eventos como se seguisse a mesma "lei" da exposição lógica de sua "ideia".
Dada a natureza de uma ideologia, explicada acima, deveria ser evidente como isto se aplica à ideologia transumanista da cabala neofascista: a ideia subjacente ao processo histórico supostamente sempre foi uma espécie de teleologia transumanista – alegadamente a (anteriormente escondida) telos ou objetivo de toda a história tem sido constantemente a obtenção de um estado de superação da mera Homossexual e Gyna sapiens sapiens (o homem e a mulher humanos duplamente sábios) e atualizando o “transumano”. É de alguma forma surpreendente que eles tenham afirmado ter adquiriu poderes divinos?
Isso explica ainda mais a falta de escrúpulos com que os globalistas transumanistas conseguem tolerar os efeitos funcionais e debilitantes do "terror total", conforme identificado por Arendt. "Terror total" aqui significa os efeitos generalizados ou totalizantes de, por exemplo, instalar sistemas abrangentes de vigilância impessoal, em grande parte controlados por IA, e comunicar às pessoas – pelo menos inicialmente – que isso é para sua própria segurança. As consequências psicológicas, no entanto, equivalem a uma consciência subliminar do fechamento do "espaço livre", que é substituída por uma sensação de confinamento espacial e de "não haver saída".
Neste contexto, refletir sobre a possibilidade iminente de a OMS conseguir que as nações obedientes aceitem as emendas propostas às suas regulamentações sanitárias proporciona uma maior compreensão dos efeitos concretos que isso teria. E estes não são nada agradáveis, para dizer o mínimo. Em suma, significa que esta organização não eleita teria autoridade para decretar confinamentos e "emergências médicas ou de saúde", bem como "vacinações" obrigatórias ao bel-prazer do Diretor-Geral da OMS, reduzindo a liberdade de transitar livremente pelo espaço a um confinamento espacial rígido de uma só vez. É isso que "terror total" significaria. É minha fervorosa esperança de que algo ainda possa ser feito para evitar este pesadelo iminente.
Sobre o autor
Bert Oliver Trabalha no Departamento de Filosofia da Universidade do Estado Livre, África do Sul. Desenvolve pesquisas em psicanálise, pós-estruturalismo, filosofia ecológica e filosofia da tecnologia, literatura, cinema, arquitetura e estética. Seu projeto atual é "Compreendendo o sujeito em relação à hegemonia do neoliberalismo. '
Imagem em destaque: Tedros pretende mudar a OMS, Mail & Guardian, 8 de junho de 2018
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Uma das emendas sugeridas ao "Tratado da Pandemia" revela um novo plano sinistro para uma diretiva de Quarentena Forçada a todos os governos. Sugere que as operadoras de transporte de seus países, como empresas de cruzeiros, companhias aéreas, operadoras de trem e ônibus, etc., sejam treinadas e tenham poderes para instaurar procedimentos de quarentena junto a órgãos governamentais, caso apresentem preocupações com a apresentação de sintomas ou realizem os testes do tipo "gripe aviária" que vivenciamos em 2020.
Boa sorte com isso.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8520177/
“Parece que este é o primeiro relato de um plasma HIV Aumento do RNA após vacinação com um mRNA Covid-19 vacina em um paciente com adesão documentada, possivelmente refletindo transcrição proviral induzida. Peculiaridades do caso foram avançadas HIV infecção com um ponto de ajuste VL basal alto (6.7 log 10) antes de um relativamente recente …”
https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2020.01.30.927871v1.full
“Para nossa surpresa, todas as 4 inserções no 2019-nCoV foram mapeadas para segmentos curtos de aminoácidos no gp1 do HIV-120 e Gag entre todas as proteínas virais anotadas no banco de dados do NCBI.”
“Nossos resultados destacam uma relação surpreendente entre a gp120
e proteína Gag do HIV, com glicoproteína spike do 2019-nCoV. Essas proteínas são críticas para a
vírus para identificar e se fixar em suas células hospedeiras e para a montagem viral (Beniac et al., 2006).
Como as proteínas de superfície são responsáveis pelo tropismo do hospedeiro, as alterações nessas proteínas implicam uma mudança
na especificidade do hospedeiro do vírus. De acordo com relatos da China, houve um ganho de hospedeiro
especificidade no caso 2019-nCoV, uma vez que o vírus era originalmente conhecido por infectar animais e não humanos
mas depois das “mutações”, ganhou tropismo também para humanos”.
Este artigo foi atacado pela Vaxx…entidade médica e retirado…tire suas próprias conclusões…
A colpa é dos Governos e Parlamentos.
Elas não significam nada a menos que sejam ratificadas por uma maioria de 2/3 dos votos no Senado.
A OMS não me representa, nem abdiquei de nenhum dos meus direitos inalienáveis a eles, nem Biden ou qualquer outro idiota tem autoridade para passar meus direitos para outra pessoa. É assim que as guerras começam, por idiotas.