Liberdade não é meramente a ausência de coerção, mas uma habilidade aprendida e um hábito de autogoverno que requer participação ativa e responsabilidade. Esta é a ideia central da psicologia da liberdade de Alexis de Tocqueville.
A liberdade, alertou Tocqueville, pode ser silenciosamente corroída nas democracias, não pela força, mas pela entrega voluntária da responsabilidade pessoal ao Estado, levando a uma "subtil entrega da liberdade", onde as pessoas, em busca de segurança, renunciam à sua autonomia.
Essa mudança psicológica, motivada pelo desejo de evitar os fardos da escolha e a ansiedade da incerteza, resulta em uma cidadania passiva e dependente do governo, minando, em última análise, os próprios fundamentos de uma sociedade livre.
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Alexis de Tocqueville (1805 – 1859) foi um diplomata, filósofo político e historiador francês, mais conhecido por suas obras 'Democracia na América'E'O Antigo Regime e a Revolução'. De acordo com Mani Basharzad, o que Tocqueville nos ensina foi ecoado em Senhor Roger Scruton, o portador da tocha do pensamento conservador na Inglaterra no século passado.
Usando a filosofia de Tocqueville, Basharzad explica como a liberdade é perdida pela falta de responsabilidade pessoal.
A Psicologia da Liberdade
O que se segue é um excerto do artigo 'Psicologia, Segurança e a Subtil Rendição da Liberdade' escrito por Mani Basharzad e publicado pela A Exonomia Diária. Você pode ler o artigo completo AQUI.
De Tocqueville contribuição especial reside em nos mostrar a psicologia da liberdade. Para ele, a liberdade não era apenas uma questão de instituições e direitos individuais, mas também das atitudes mais profundas que mantêm tudo unido e fazem a liberdade funcionar. Com base nisso, chegamos a uma das partes mais perturbadoras do pensamento de Tocqueville: a liberdade pode ser perdida em democracias por meios democráticos. Ela não é derrubada apenas por revoluções, golpes ou movimentos violentos; ela pode desaparecer de forma calma, civilizada e aparentemente legítima.
A mudança de consciência descrita por Tocqueville é a seguinte: as pessoas podem amar a liberdade, mas nem sempre amam a responsabilidade que ela exige. Elas procuram outra pessoa para assumir a responsabilidade que a acompanha. E que melhor candidato do que o governo? Não se preocupem com o futuro incerto; nós decidiremos por vocês. Não se preocupem com as consequências de suas escolhas; nós as absorveremos. Nós os protegeremos do perigo. Tudo o que precisamos é de um pouco mais de poder, um pouco mais da sua capacidade de tomada de decisão. Neste mundo, os governos não se apropriam da liberdade; as pessoas a entregam voluntariamente – um 'Admirável Mundo Novo' onde as pessoas amam sua servidão, um campo de concentração indolor no qual, como Huxley escreveu, as pessoas “de fato têm suas liberdades tiradas delas, mas preferem aproveitar isso”.
Isto mina uma das salvaguardas mais fortes da liberdade: a comunidade. Como governo substitui comunidade, as pessoas perdem o hábito de resolver os problemas locais por si mesmas e começam a abrir mão de sua autonomia, esperando que o Estado aja em seu lugar. Eventualmente, chegam à condição em que, como escreveu Tocqueville, “não conseguem fazer quase nada sozinhas”. Se os cidadãos se esquecerem da arte de cooperar uns com os outros, de perseguir objetivos comuns e resolver seus próprios problemas, Tocqueville alertou que "a própria civilização estaria em perigo". Os cidadãos se tornam mais fracos, mais dependentes e menos capazes. Isso não é resultado da força bruta, mas de sua própria escolha de substituir o poder estatal pela autonomia individual, pela comunidade e pela responsabilidade. Eles abrem mão de sua liberdade e permitem que outros escolham por eles, embalados pela ilusão de que a vida será mais fácil.
Em sua essência, a perda de liberdade é psicológica. Ela está enraizada na incapacidade de agir, na incapacidade de exercer a autonomia pessoal, na incapacidade de participar da comunidade e na constante adiamento da responsabilidade na esperança de que outra pessoa resolva nossos problemas. O resultado, temia Tocqueville, seria "uma tirania insuportável, mesmo sem querer". Uma tirania que ninguém queria, mas para a qual todos contribuíram, passo a passo. A liberdade se perde da mesma maneira. O banqueiro de Hemingway faliu: gradualmente, depois de repente.
[Leitura adicional: Democracia na América por Alexis De Tocqueville | Notas e Resumo, Johnathan Bi, 26 de maio de 2020]
Imagem em destaque retirada de 'Milhares protestam em Londres – Tudo em vão sem liberdade!', Armstrong Economics, 27 de junho de 2021
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Ótimo artigo, Rhoda, e espero que ele desperte alguns para os desígnios malignos do NHS – fundado no mesmo ano que o moderno Estado de Israel! Seu fundador, Aneurin Bevan, era um socialista marxista!
Uma árvore má produz frutos ruins. Matthew 7: 17.
Não é isso que vemos hoje?
Essa organização perversa não tirou a "responsabilidade pessoal" das massas e a dependência total da assistência médica do Grande Governo? O chamado claro de "cuidaremos de você do berço ao túmulo" foi ouvido por toda a nação – apressando o enterro. Eles até vacinarão bebês contra vírus inexistentes, e muito mais...
Olá Rhoda,
Outro artigo interessante.
As crianças no Nepal tiveram a mesma ideia de liberdade.
72 mortos e aumentando, centenas no hospital.
Principalmente porque eles se opuseram ao fechamento de 26 sites de mídia.
O Nepal, um grande fornecedor da equipe de manutenção da paz da ONU, acabou de massacrar todas essas crianças.
O restante respondeu incendiando o prédio do Parlamento.
Tenho a sensação de que isso poderia acontecer no Reino Unido.
Delegacias de polícia estão sendo fechadas. Union Jacks e bandeiras da Inglaterra estão sendo hasteadas em postes de luz onde eu moro.
A cortesia possibilita o crescimento e a transformação em adulto: aprender a superar as emoções para se controlar. Sem autocontrole, não há liberdade de pensamento, expressão ou ação.
Crianças não aprendem mais a controlar a bexiga de forma confiável aos 2 anos de idade. Produtos para noites secas para crianças de 12 anos se consideram 100% perfeitos, então são desumanos.
Crianças mimadas demais e pouco disciplinadas continuam sendo crianças incapazes de assumir responsabilidades; têm birras, medo de tudo, se isolam e se deixam levar.
Tecidos de fácil manutenção, lojas de conveniência, jardins de baixa manutenção, nenhuma carta assinada, estradas perigosas, nunca dirija sem pensar, exija que a "babá" melhore as estradas.
Excelente comentário. Embora eu tenha um jardim de baixa manutenção... eu mesmo o criei e ainda preciso cuidar dele. 🙂
Concordo, poucas pessoas gostam de estar no comando... é mais confortável procurar "entretenimento"; o filósofo francês Pascal afirmou que os seres humanos buscam entretenimento para desviar suas mentes da morte.
Mas eu não culpo o vasto número de pessoas que são mantidas em um estado de dependência, de escravidão... por governos gananciosos, empregadores, o que é o caso na maioria dos países ocidentais capturados pela Máfia Globalista... Suas necessidades primárias devem ser satisfeitas (Maslow) antes que estejam lúcidas o suficiente e sejam capazes de lutar pela Liberdade!
Ideias superficiais. O culpado deve sempre culpar a vítima.
Gogg quer carne, mas Grogg não quer a responsabilidade de caçar. Roog foi caçar e conseguiu carne. Grogg é maior que Roog. Grogg ficará com a carne de Roog.
"Governos não tomam a liberdade; as pessoas a entregam voluntariamente." Óbvio que o Roog pode "assumir a responsabilidade", lutar com o Grogg e morrer, ou seguir o caminho preguiçoso, fácil e irresponsável – fornecer carne ao Grogg e viver. Isso é governo. É simplesmente crime organizado. Nada mais, nada menos. Os governos têm uma força policial e um exército, e se você não seguir o programa, será fuzilado.
Não existe governo democrático. Se todos concordassem, seria democrático. Mas nem todos concordam, é por isso que temos polícia e exércitos.
Além disso, o autor está misturando duas ideias. Quando o homem inventou a pá, ele era mais capaz de cultivar alimentos. Em vez de cultivar com um pedaço de pau, ele agora depende da pá, cedendo assim parte de sua soberania a ela. Eventualmente, controlamos a eletricidade, cedendo ainda mais soberania e nos tornando cada vez mais preguiçosos. Associações, guildas, corporações, profissões, etc. são ferramentas projetadas precisamente para nos libertar de muitas decisões cotidianas, para que possamos nos concentrar na criatividade. É para isso que servem as ferramentas. Elas não podem ser confundidas com a força brutal do governo.
Então esqueça a ideia de ““subtil rendição da liberdade”.
A questão moral é: como você está tirando a liberdade dos outros à força? A saída mais fácil é culpar a vítima.
Eu certamente entendo seu ponto de vista, mas, até agora, não vou ser baleado por fazer escolhas independentes para mim e minha família. Se um número suficiente de nós estiver disposto a simplesmente fazer essas escolhas independentes, poderemos, no mínimo, reduzir o tamanho e o escopo do "governo". O grande governo existe, na minha humilde opinião, porque as pessoas o exigiram. Se eu tiver um buraco no beco atrás da minha casa, não chamo o governo para consertar, eu mesmo saio e o preencho. O mesmo vale para inúmeras outras coisas em que não uso a desculpa: "Eu pago impostos, então devo receber (preencha a lacuna)". Não quero que o governo faça nada por mim, exceto o mínimo necessário para fazer o que nós, nos Estados Unidos, originalmente pedimos que ele fizesse: proteger a liberdade individual. Esse é o papel adequado do governo. O governo faz um trabalho horrível com praticamente tudo o que faz, então por que eu iria querer que eles fizessem ainda mais por mim? A pessoa comum tem plena consciência de que o governo não pode resolver os problemas para ela, mas, em vez de pegar a pá que você mencionou, ela liga para a agência governamental responsável pela limpeza ou, pior ainda, deixa que um problema que ela mesma pode resolver continue a se agravar e apenas reclama que o governo nunca faz nada por ela.
Sim, torna-se mais do que dependência, torna-se idolatria.
Enquanto continuarmos esperando que o governo resolva coisas que estão totalmente ao nosso alcance, nunca seremos livres. Se acharmos que podemos votar para que nossa saúde, nossa segurança pessoal, nossas escolhas alimentares, nossas escolhas de educação para nós mesmos ou para nossos filhos, nossa decisão de aceitar injeções e experimentos médicos, etc., sejam resolvidos pelo governo... merecemos o que recebemos.