O governo espanhol lançou um programa de “rastreamento de ódio e polarização” para monitorar usuários de redes sociais. Monitorar o “ódio” é uma das características de um regime totalitário.
“A mistura de moralismo, tecnocracia e poder político é, em si, a 'marca' de um movimento totalitário em formação”, escreve David Thunder.
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A nova “marca de ódio e polarização” da Espanha tem um forte cheiro de totalitarismo.
By David Trovão20 March 2026
Algumas semanas atrás, o primeiro-ministro da Espanha aproveitou a ocasião de um “fórum contra o ódio“em Madrid para lançar”HODIO”, uma “marca de ódio e polarização” criada pelo Observatório Espanhol para o Racismo e a Xenofobia e pelo Ministério da Inclusão, Segurança Social e Migração.
O objetivo da nova “pegada de ódio e polarização” é criar uma medida pública da quantidade de discurso odioso e polarizador que ocorre nas plataformas de mídia social disponíveis na Espanha e usar essa medida, para citar Sánchez, para “exigir responsabilidade” das plataformas para restringir a “amplificação” polarizadora do discurso de ódio.
Apesar da aparência de “ciência” e “objetividade” que a palavra “medição” possa sugerir, não há nada mais partidário e politicamente carregado do que a iniciativa “HODIO”, que efetivamente atribui ao governo nacional da Espanha a função de combater o “ódio” e a “polarização” na internet – dois termos que não se prestam a uma interpretação clara e imparcial.
Uma das características marcantes dos regimes totalitários é a transformação dos governantes políticos em autoridades incontestáveis sobre a verdade e a falsidade, a virtude e o vício. Em vez de se preocuparem com ações externas que perturbam visivelmente a ordem pública ou atacam direitos básicos como a propriedade e a integridade física, os governantes totalitários utilizam todos os meios à sua disposição para doutrinar os cidadãos sobre os tipos certos e errados de atitudes, crenças e discursos a serem adotados no seu dia a dia. Em suma, o governo torna-se o policial não só da ordem pública, mas também da moralidade social e pessoal.
E como os governos são atores imensamente poderosos com interesses diretos em proteger seu poder de críticas, suas tentativas de instruir os cidadãos sobre os detalhes da moralidade quase sempre refletem uma visão distorcida e altamente egoísta de justiça e moralidade.
Por exemplo, o direito de punir comportamentos “antipatrióticos” tem sido usado, historicamente, para suprimir coercitivamente críticas incômodas a guerras controversas. O direito de silenciar discursos “tóxicos”, “discriminatórios” ou “odiosos” tem sido tipicamente usado como pretexto para censurar cidadãos que discordam da ideologia defendida por ministros do governo, e raramente para censurar aliados do governo.
Assim, quando o Presidente da Espanha se entusiasma com a necessidade de se falar mais sobre “amor” e menos sobre “ódio”, e, ao mesmo tempo, lança um programa governamental de “rastreamento de ódio e polarização” para monitorar as redes sociais, aqueles familiarizados com as estratégias totalitárias reconhecerão que a mistura de moralismo, tecnocracia e poder político é, em si, o “rastro” de um movimento totalitário em formação.
O presidente Sánchez mistura verdade e mentira, o que confere uma aparência de plausibilidade ao seu ataque ao discurso de ódio. De fato, existe um problema com a forma como as plataformas de mídia social tendem a amplificar discursos carregados de emoção, em particular discursos raivosos e hostis, enquanto tendem a silenciar intervenções mais moderadas e ponderadas. Além disso, mensagens simplistas e estereotipadas se propagam com mais facilidade nas mídias sociais do que análises complexas e matizadas.
Mas empregar tecnocratas para criar uma "marca" de ódio e polarização como base para restringir a liberdade de expressão não criará uma esfera pública mais saudável. Pelo contrário, como já vimos na atuação de outros regimes de discurso de ódio, isso servirá simplesmente como uma ferramenta para suprimir conteúdo político que desagrada ao tecnocrata e seus superiores.
Isso ocorre porque não é possível medir objetivamente ou matematicamente o “ódio e a polarização”. Ódio e polarização são conceitos altamente subjetivos e carregados de conotações morais. Quais tipos de discurso ou comportamento combativo são inaceitavelmente “odiosos” ou desrespeitosos e quais são exercícios legítimos da liberdade de expressão? Até que essa questão espinhosa seja resolvida, a “mensuração” é completamente arbitrária.
Da mesma forma, o conceito de “polarização” não tem sentido num vácuo moral. Todas as Discursos políticos combativos e de alto risco são potencialmente "polarizadores". Portanto, a questão não é qual discurso é polarizador, mas qual discurso é polarizador de uma forma perigosa ou "tóxica". É aí que a moralidade e a ideologia entram em jogo. Do ponto de vista de um governo, quase qualquer crítica contundente às suas políticas pode ser vista como inaceitavelmente "polarizadora". O conceito é tão aberto que convida a uma interpretação conveniente, que inevitavelmente atende aos objetivos políticos do governo em exercício.
Portanto, esperemos que os cidadãos não se deixem enganar pela linguagem da ciência e da mensuração. A nova onda de ódio e polarização promovida por Sánchez não representa uma defesa valente da integridade da esfera pública, nem um uso nobre da ciência para o bem comum, mas sim um pretexto vergonhoso para suprimir vozes que não compartilham a visão de “amor” e “coesão social” do governo.
Sobre o autor
David Trovão é um filósofo político irlandês, atualmente pesquisador permanente no Instituto de Cultura e Sociedade da Universidade de Navarra, em Pamplona, Espanha. Ele é autor do livro 'A República Policêntricae publica artigos em uma página do Substack intitulada 'O Blog da Liberdade,Se você aprecia as postagens do blog dele, considere apoiar o trabalho dele com uma assinatura paga clicando aqui. AQUIVocê também pode segui-lo em YouTube, Twitter, Spotify e Telegram.
Imagem em destaque: O primeiro-ministro da Espanha, Pedro Sánchez.
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Sabemos de onde vem o ódio. Tentem a sorte nos controlando. Vocês falharam com a Covid, falharão novamente. Como ateu militante, respaldo minhas palavras e crenças com Bellum.
O que me impressiona, mais uma vez, é a sincronia perfeita entre todas essas coisas.
A disseminação de leis sobre liberdade de expressão online é um fenômeno globalista.